历史上宫女饥渴难耐 竟沦为失足少女

宫女，也称宫人，狭义上指君主及其家庭的女仆或女奴，广义上指君主后宫包括妃嫔的所有女性。较为高级的宫女则称为女官。

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　　早期的宫女，大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子等。此后，历代宫女中，有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像科举考试一样，有一套严格的规矩。参选女子必须是良家，即非医、非巫、非商贾和百工，这些人家的女子叫良家子。历代都规定宫女取自良家子。

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　　从离我们最近的清朝入手，翻开清宫医案案卷，在宫中女子的病案中我们可以发现，清宫中各宫女子诊病，基本无具体脉案记载，处方多为治肝治胃之法，这反映的不仅仅是她们的基本病情，同时也反映了她们低下的社会地位。

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　　譬如据《清宫医案研究》一书记载：乾隆四十八年六月初十日，御医张鼎看得永寿宫女子圣妞肝胃不和，处方舒肝和胃散：柴胡二钱五分醋炒，制香附二钱，归身三钱，川芎二钱，白芍二钱炒，玉竹二钱，白术二钱炒，茯苓三钱，花粉二钱，萸连五分，浙贝母二钱研，厚朴一钱，陈皮一钱，昆布二钱，藿香二钱，益元散五钱。共为细末，早晚每服二钱，灯心汤调服。

　　依中药的药性，柴、芍、芎、归和香附、厚朴、陈皮等，均为舒肝理气之品，玉竹、白术、茯苓等功在调和脾胃，二者合在一起，意在舒肝解郁，调和肝脾。

　　为什么紫禁城里的女子多发的是肝病呢?这也许得从清宫选秀和秀女的命运说起。历代后宫女子入宫大致就是三种情形，一种是礼聘和采选，一种是进献，一种是劫夺和藉没。

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　　清宫的“选秀”不同于以往历代封建王朝的是入选女子皆是旗人，只分为两种，一种是三年举行一次、并由礼部主持的采选活动，入选的都是八旗女子，首先是满旗女子，蒙旗其次，有一定功勋的汉旗则排在最后。另一种，则是由内务府支持的一年举行一次的选秀，选秀范围则来源于官职比较普通家庭的女子，中选女子并不作为嫔妃之备，而是留在宫中作为宫女和侍女，在宫中年龄达到25岁方可出宫嫁人。

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　　但在顺治帝时，开始将满洲官员和外藩王公大臣家的女子纳入选择皇后的范围，扩大了联姻的范围。那是顺治八年八月(公元1652年9月)，六岁就登基的顺治，在他十四岁那年，迎娶了他的第一位新娘--博尔济吉特氏。

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　　博尔济吉特氏是蒙古卓礼克图亲王吴克善的女儿，也是顺治帝的生母孝庄文皇后的侄女。据说博尔济吉特氏的容貌很是俏丽，为人也十二分聪颖，但忌妒心很强，“每见貌少妍者，即憎恶，欲置之死”，因此，好景不长，仅三年时间，顺治帝就以幼时因亲定婚、未经选择、其事上御下淑善难期的理由将皇后降为静妃，改居侧室。

　　据《清世祖实录》记载，顺治帝以谕旨的形式布告天下：“选立皇后，作范中宫，敬稽典礼，应于内满洲官员之女，在外蒙古贝勒以下、大臣以上女子中，敬慎选择。”顺治逐步确立了清宫“选秀”制度的基础。此制度历经康熙、乾隆、嘉庆等朝的多次修订，逐渐成为定式，直到光绪末年。

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　　可怜被废的静妃却在后宫独守孤灯，抑郁寡欢，形容憔悴。像静妃这般的女子在宫中成百上千，有些宫女被选进宫后，在宫中永生永世，却连皇帝的影子也没望见过，大好的青春年华就这么消耗在深严的宫廷之中，又那能不抑郁不哀怨的。

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　　据统计，从顺治到光绪九朝，清宫选秀八十多次，按后来入葬陵寝的后妃统计，共214人。除极个别得到了皇帝的宠爱之外，大多是被奴役的宫女，并未得到皇帝的临幸。

　　妻妾成群的帝王似乎从来不知道满足，不管岁月如何老去，不管自己精力是否还如正当壮年那般充沛，反正一直在选着宫女，老夫少妻在皇宫中是最为常见的。据清宫档案可知，到清末光绪年间，参选秀女的年龄最小的是十一岁，实际年龄还会更小。

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　　于是，老皇帝去见了阎王爷了，宫女可能还如含苞的花骨朵一样，正娇艳欲滴、风华正茂着，可随着那个自己见都没见过的男人的逝去，也得住进专为皇帝遗孀安排的院落--慈宁宫、寿康宫和寿安宫，在紫禁城中的“寡妇院”为皇帝守着活寡，“伴青灯叩古馨，依经孤守”，生活完全没了盼头，除了等死还是等死。谁又能做到不幽怨不悲伤的?

　　长此以往，导致肝气不能条达，脾胃受累，肝脾失和，以至于百病缠身。在中医上，“肝为将军之官”，喜条达，主疏泄，可在紫禁城的“寡妇院”里，又有几个人能做到“喜条达，主疏泄”的?紫禁城宫女多发肝病也许这就是一个重要原因吧。

　　宫女，古代帝王制度下的一个性产物，后宫，即皇帝的私人妓院。古代女孩只要一旦成为宫女，便门深如海，要想回头难上加难。在古代皇宫内院，一个皇帝可坐拥三千佳丽，而为他们服务、供他们役使的宫女更是难以计数。

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　　而这些宫女进宫时大都情窦初开，多是处女，正是怀春的大好年华，随着年龄的增长，她们对性生活有着强烈的渴求。如明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃脱衣共浴，一名太监上前调笑道：“两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴?”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩!” 如果这段对白还较为隐晦的话，而接下来的一段唱词就更为直白了：“自小生来貌天然，花面，宫娥殿里我为光，归殿，每逢小监在阶前，相缠，伸手摸他裤儿边，不见。”由此可见，处于深宫的宫女们性饥渴已经到了十分强烈的地步。

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　　纵观历朝历代宫廷，宫女成千上万。她们一经选入宫内，便失去了自由之身，在难耐的孤寂之中，宫女们只有自慰和与同样寂寞的太监相互照顾、相互抚慰，应该是解决性饥渴的最佳途径。而且在一般情况下，宫女与太监的私密交往非但不会受到皇后嫔妃们的责难，反而会受到热情的鼓励。

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　　历代宫女都有找太监满足性欲、解决性饥渴的习惯，最成功的例子莫过于明朝天启年间的宫女客氏与大太监魏忠贤的孽恋情缘。客氏是定兴人侯二的妻子，十八岁时入选进宫，成为后来的明熹宗朱由校的乳母。朱由校即位后奉客氏为奉圣夫人。尽管地位尊贵，但解决不了性欲旺盛的客氏的寂寞孤独。于是，她把目光投向了太监阵容。她先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的性能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢，最终使二魏成为情敌。

　　为什么会出现这一现象?一方面是因为宫女其实就是潜在的妃嫔，她们一旦被皇帝临幸，就可能晋身成为与自己平起平坐的情敌，甚至成为后来居上的宠妃。这时已经取得一定地位的后妃们所不愿看到的，因而让宫女与太监亲密交往，就相应地减少了自身的威胁。另一方面，后妃能否被皇帝临幸在相当大的程度上取决于执役的太监。

　　所以，太监和宫女之间也是相互的。不过，在古代皇宫里，一旦结为“对食”的宫女与太监，大都要在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情。太监也是，如果一旦发现他所爱的宫女移情别恋，往往是万分痛苦，难以自拔的。

　　当然，这样的“爱情”是不值得赞扬的。宫女本是皇帝个人的，其他人无权插足，太监更不应该如此。用今天的来说，这些宫女也属于“失足妇女”!